وصل الصينيون والأوروبيون لتوسيع القوة العاملة والاندماج في المجتمع، اتحدت البلاد مع السكك الحديدية وتم تنظيم أول نظام مدني في بيرو مع مانويل باردو كرئيس وصل اليابانيون الأوائل في نهاية القرن،

 

المراحل التاريخية لبيرو

 

المستوطنون

 

وصل المستوطنون الأوائل إلى بيرو قبل 20000 عام، لقد أحضروا أدوات حجرية ولم يعرفوا سوى كيفية الصيد وجمع الثمار، استقر بعضهم في باك ايكاسا (أياكوتشو)، بقايا أقدم بيروفي (7000 سنة) تصفه بأنه ذو وجه عريض ورأس ممدود وارتفاعه 1.60 م، ترك البيروفيين الأوائل عينات من فنهم الصخري في (Toquepala)، ومسكنهم في (Chilca) بلغت عملية تدجين النباتات ذروتها في الزراعة وبناء القرى والمراكز الاحتفالية العامة عند دمج الثقافات الإقليمية، ظهرت تقنيات جديدة مثل المنسوجات والمعادن والفخار مما أدى إلى ولادة ثقافات عالية.

 

ثقافات بريينكا

 

استقرت ثقافات ما قبل الإنكا لأكثر من 5000 عام على ساحل ومرتفعات بيرو، وصل البعض بقوتهم ونفوذهم إلى مناطق واسعة من الأراضي البيروفية التي مع تراجعها سمحت بازدهار المراكز الإقليمية الصغيرة، وقد تميزت جميعها بالتكيف المدهش مع البيئة والإدارة الممتازة للموارد الطبيعية، المعرفة الواسعة التي نشأت عنها ثقافة الإنكا في وقت لاحق مهد الحضارة ليس فقط في بيرو ولكن أيضًا في القارة الأمريكية، كانت حضارة كارال التي يُعتقد أنها عمرها 5000 عام أي أنها كانت معاصرة لبلاد ما بين النهرين ومصر والصين والهند.

 

تقع بقايا ومعابد عاصمتها كارال في وادي سوبي على بعد 182 كيلومترًا شمال ليما، و 23 كيلومترًا من الساحل و 350 مترًا فوق مستوى سطح البحر، كانت كارال المركز الاقتصادي للمنطقة القائمة على الزراعة وتبادل المنتجات البحرية مع الصيادين من الساحل أو غيرهم من السكان، تمت ممارسة السيطرة الإقليمية من قبل كارال بطريقة سلمية لفترة قد تتراوح من 500 إلى 1000 عام لم يترك خلالها كارال أي آثار لتصنيع الأسلحة أو الشهادات أو الأدلة على تنظيم جيش أو قيادة حرب على الأرض.

 

في وقت لاحق ظهرت ثقافة شافين واستقرت في هوانتار (أنكاش) في عام 1000 قبل الميلاد، وكان مركز قوتها بناءً على نظام ثيوقراطي، في معبد شافين دي هوانتار الذي تزخر جدرانه وصالات العرض بمنحوتات الآلهة الشرسة بسمات القطط، نشأت ثقافة باراكاس (700 قبل الميلاد) على الساحل الجنوبي لبيرو، وصلت إلى تطور كبير في فن النسيج على الساحل الشمالي تطورت ثقافة موتشي (100 م).

 

جمعت السلطات العسكرية في الوديان الساحلية، مثل لورد سيبان المعروف، إن صورة (huacos) لثقافة Moche وأيقوناتها مدهشة لتوضيحها والتعامل معها في التصميم في المرتفعات البيروفية، كانت ثقافة تياهواناكو (200 بعد الميلاد) تقع في منطقة كولاو (التي تشمل أراضي تشيلي وبوليفيا) ورثت للبروفين تراسات الزراعة والمنصات وإدارة الطوابق البيئية المختلفة في الزراعة.

 

غزت ثقافة ناسكا (300 بعد الميلاد) الصحراء الساحلية بقنوات مائية جوفية وتركت أشكالًا هندسية كبيرة وأشكالًا لحيوانات على تلك الأرض، والتي على ما يبدو شكلت تقويمًا زراعيًا أثار دهشة الباحثين حتى الآن، ثقافة الواري (600 م ) أدخلت النمط الحضري في إقليم أياكوتشو ووسعت نفوذها في جبال الأنديز، عملت ثقافة (Chimú) المكررة (700 م) مع الذهب والمعادن الأخرى وبنت مدينة (Chan Chan) الواقعة في (Trujillo) بالطين، استفادت ثقافة (Chachapoyas) (800 م) من الأراضي الصالحة للزراعة إلى أقصى حد وبنت مبانيها على قمة جبال الغابة الشمالية، تعد عظمة مدينة (Kuelap) المحصنة مثالاً على تكيفها الرائع مع البيئة.

 

الإنكيون

 

كانت ثقافة الإنكا (1400 م) أهم حضارة في أمريكا الجنوبية، أثار التنظيم الاقتصادي للثروة وتوزيعها، ومظاهرها الفنية وهندستها المعمارية إعجاب المؤرخين الأوائل، عبد الإنكا الأرض (باتشاماما) والشمس (إنتي)، يعتبر الإنكا ملك تاهوانتينسو نفسه مقدسًا وابن الشمس، ومن هنا تخبرنا أساطير أصل الإنكا أن الشمس ترسل أطفاله (مانكو كاباك وماما أوكلو أو إخوان آيار الأربعة وزوجاتهم) لتؤسس كوسكو مدينة مقدسة ومركز تاهو انتينسو.

 

يُعزى التوسع في الإنكا إلى قدراتها التنظيمية غير العادية،كان لدى السكان ayllu كنواة مركزية وعائلية وإقليمية، ومن خلال الاضطرار إلى الابتعاد لأسباب العمل لم يفقدوا العلاقات معها، حشدت الإنكا أعدادًا كبيرة من السكان كمكافأة أو عقوبة وبالتالي عززت التوسع، بينما اعتمدت في نفس الوقت على معرفة الثقافات التي تطورت سابقًا، كانت مجموعة القرابة في الإنكا هي الباناكا والتي كانت تتكون من أقارب وأحفادهم باستثناء الشخص الذي أصبح إنكا وشكل باناكا جديدًا.

 

أشار المؤرخون الإسبان في القرن السادس عشر إلى وجود ثلاثة عشر ملكًا، من الأسطوري مانكو كاباك إلى أتاهوالبا المثير للجدل، الذي فقد حياته خلال الغزو الإسباني، تمكنت (Tahuantinsuyo) أو إمبراطورية الإنكا من التوسع إلى البلدان الحالية لكولومبيا في الشمال وتشيلي والأرجنتين في الجنوب بما في ذلك أراضي بوليفيا والإكوادور، أعضاء الباناكا هم الأنكا النبلاء برئاسة الملك، إن قوة الباناكا والإنكا ملموسة في جميع أنحاء (Tahuantinsuyo)، ولكن في الهندسة المعمارية (Cusco) تصل إلى روعتها: (Koricancha أو Temple of the Sun)، وحصن أولانتايتامبو وساكسايهوامان وقبل كل شيء مدينة ماتشو بيتشو.

 

لقاء ثقافتين

 


بدأ لقاء ثقافتي الإنكا والإسبانية في القرن السادس عشر، في عام 1532 استولى مضيفو فرانسيسكو بيزارو على أتاهوالبا في كاخاماركا، انخفض عدد السكان الأصليين بشكل كبير في العقود الأولى وتم إنشاء نائب الملك في بيرو في عام 1542 بعد مواجهة بين الغزاة أنفسهم والتاج الإسباني، تم توحيد عملية الاستيطان الإسبانية في القرن السادس عشر مع نائب الملك فرانسيسكو دي توليدو الذي بناءً على مراسيمه، وضع الأساس للاقتصاد الاستعماري، نظام التحكم في العمالة المحلية (ميتا) للتعدين والإنتاج الحرفي.

 

كانت هذه الأنشطة إلى جانب الاحتكار التجاري أساس الاقتصاد الاستعماري، لكن تغيير الأسرة الحاكمة وإصلاحات بوربون في القرن الثامن عشر خلقت الخلاف بين العديد من القطاعات الاجتماعية، كانت أهم حركات تمرد السكان الأصليين هي تلك التي قام بها توباك أمارو الثاني، والتي من خلالها بدأت الحركة الكريولية التي جعلت أمريكا اللاتينية مستقلة في القرن التاسع عشر تتشكل، حتى القرن السابع عشر غطى نائب الملك في بيرو الأراضي التي امتدت من بنما إلى تييرا ديل فويغو، تم خلط تبشير الكهنة بمعتقدات الأنديز مما أدى إلى إنشاء نظام من المعتقدات المختلطة، والتوفيق بين المعتقدات والذي يستمر حتى الوقت الحالي.

 

إلى جانب الإسبان وصل العرق الأسود أيضًا إلى بيرو والتي تشكل إضافة إلى السكان الأصليين والإسبان جزءًا من النسيج الاجتماعي والعرقي للبلاد، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر دمج الإنتاج الفكري البيروفي والفن الاستعماري مساهماتهم في التقاليد الإسبانية، التي بدأت بها حركة الكريول التي جعلت أمريكا اللاتينية مستقلة في القرن التاسع عشر، حتى القرن السابع عشر غطى نائب الملك في بيرو الأراضي التي امتدت من بنما إلى تييرا ديل فويغو.

 

ولادة دولة بيرو

 

أعلن دون خوسيه دي سان مارتين بيرو دولة مستقلة في عام 1821 وفي عام 1824 أنهى سيمون بوليفار حروب الاستقلال، ومع ذلك على الرغم من الجهود المبذولة لتنظيم جمهورية بيرو الفتية، كان على البلاد في القرن التاسع عشر أن تواجه تكلفة النضال، الأزمة الاقتصادية الحادة والزعزعة العسكرية التي أعطت الحكومات المدنية فرصًا قليلة جدًا للحكم. حوالي عام 1860 في سياق الازدهار الاقتصادي بفضل ذرق الطائر من الجزر البحرية والقطن والسكر، ألغيت الجزية الأصلية وتقرر إنهاء الرق.

 

في عام 1879 اشتبكت بيرو وبوليفيا وتشيلي في صراع يعرف باسم حرب المحيط الهادئ، بعد أربع سنوات من القتال انتهت الحرب في عام 1883، وقّعت بيرو معاهدة أنكون (1883) ومعاهدة ليما مع تشيلي في عام 1929، بعد ارتفاع جديد من الذعر العسكري عادت الحكومات المدنية ، مما أدى إلى ظهور الفترة المسماة الجمهورية الأرستقراطية حيث كانت السلطة السياسية في أيدي الأوليغارشية المكرسة للأنشطة الاقتصادية للتصدير الزراعي والتعدين والتمويل، كان هناك ازدهار في استغلال المطاط وفي المجال الاجتماعي ظهرت الحركات العمالية والنقابية.

 

المصدر

تاريخ تطور اليسار في أمريكا اللاتينية بين الثورة والديمقراطية، للاستاذ وليد محمود عبد الناصر.إسرائيل وأميركا اللاتينية: البعد العسكري، للدكتور شارة بحبح.السياسة الخارجية الأمريكية تجاه أمريكا اللاتينية في فترة ما بعد الحرب الباردة، للاستاذ ميلود العطري.كتاب أمريكا اللاتينية، للكاتب لاوريت سيجورنه.

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.